Mort de René Girard

" C’est donc d’un meurtre fondateur que naît le phénomène religieux et, à travers lui, la culture humaine, par le biais des interdits qui visent à empêcher la contagion de la violence mimétique : « La culture humaine consiste essentiellement en un effort pour empêcher la violence de se déchaîner en séparant et en “différenciant” tous les aspects de la vie publique et privée qui, si on les abandonne à leur réciprocité naturelle, risquent de sombrer dans une violence irrémédiable. » Ainsi donc la mainmise du religieux sur les sociétés primitives n’est plus cet universel instrument de domination qu’y voyaient les Lumières, une fourberie de prêtres avides d’asseoir leur pouvoir sur la naïveté de peuplades non éclairées : mais la protection indispensable des sociétés fragiles, perpétuellement menacées d’explosion par la violence qui est cœur de l’homme. (...)

Deux mille ans après cette révolution, la société moderne se trouve dans un cas de figure inédit : ayant perdu la sagesse inconsciente des sociétés traditionnelles et cherchant à dépasser le christianisme, elle a renoncé aux antiques protections contre la violence, croyant que celle-ci provient des différences et des hiérarchies, lesquelles sont, au contraire, autant de barrières à la rivalité mimétique (...)

(...) En prônant l’absolutisme du désir, en sacralisant la compétition et en décrétant l’égalité de tous avec tous, elle déchaîne plus que jamais la rivalité mimétique qui, faute de déboucher comme autrefois sur une violence sacrée, accouche d’une névrose généralisée. Héritière à contrecœur de la révolution judéo-chrétienne, elle a sacralisé la victime tout en se plaçant en position d’en produire toujours plus. « Il semble qu’on se dirige vers un rendez-vous planétaire de toute l’humanité avec sa propre violence » (...)

   « De la violence à la divinité », de René Girard, Bibliothèque Grasset, 1487 pages, 29,50 €."