Racine et la catharsis

Pour la question 2, tu peux trouver éventuellement quelque chose dans Le Théâtre Antique, d'O. Got, chez Ellipses

Sessi a écrit:Pour la question 2, tu peux trouver éventuellement quelque chose dans Le Théâtre Antique, d'O. Got, chez Ellipses

Merci pour la référence, mais par tragédie classique, je voulais dire la tragédie française du XVIIème.

Peut-être dans Passions tragiques et règles classiques de Forestier ? Désolée de ne pouvoir en dire plus, je l'ai lu il y a fort longtemps...

Voici un ouvrage consultable en ligne qui ne traite pas exclusivement de la catharsis. Mais tu peux faire une recherche à gauche et les passages concernés s'affichent. Cela peut donner quelques pistes.

http://books.google.fr/books?id=CZheVS0BUfYC&pg=PA119&lpg=PA119&dq=catharsis+tragedie&source=bl&ots=taDXhZABZN&sig=WliQJvLimORczfAFFQrayzz7pGc&hl=fr&ei=zTRgSvqFC9OfjAecrM28Dg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2

Ruthven a écrit:

Sessi a écrit:Pour la question 2, tu peux trouver éventuellement quelque chose dans Le Théâtre Antique, d'O. Got, chez Ellipses

Merci pour la référence, mais par tragédie classique, je voulais dire la tragédie française du XVIIème.

Oups, désolée Ruthven, j'avais lu "tragédie grecque", acte manqué!

Merci pour ces références et liens ; la thèse de E.Hénin a l'air intéressante (mais 166 euros quand même ! Ils abusent chez Droz).

Christian Biet, la Tragédie. Totalement indispensable.
Inutile de me remercier, c'est un ami…
Du même, Qu'est-ce que le théâtre ?, avec Christophe Triau.

166 euros quand même ! Ils abusent chez Droz

Ca, c'est pas nouveau ! Et au prix où ils payent leurs auteurs, c'est même une honte

Ruthven, il n'y a rien dans le Pleiade de Forestier qui contient le théâtre de Racine, ou dans Un art de l'éblouissement, du même, ou dans Passions tragiques et règles classiques (toujours du même...), ou dans Poétique de la tragédie classique de Louvat ? Normalement, avec les trois derniers ouvrages critiques cités, tout est traité :/

Escola, dans son GF sur le Tragique, ne distingue, au 17e, qu'une interprétation qui fait de la catharsis un ressort moral propre à purger le spectateur de ses passions, quelles qu'elles soient, "en donnant à voir le résultat funeste des actions mauvaises". Seul Corneille y "fait exception" ; mais Escola ne traite pas Racine différemment de cette tradition, à cette différence près qu'il rappelle que dans la préface d'Iphigénie, Racine fait de l'excitation de la terreur et de la pitié "les véritables effets de la tragédie".

Je vais donc aller voir du côté de Forestier et Biet... Merci à tous.